解讀常姓。追溯常姓的來源，是春秋時期吳國君主之后。常姓，歷史悠久，主要源于姬姓，其主要分布于河南、河北，約占常姓總人口的32.1%,山東、山西、安徽、陜西、遼寧五省集中了常姓總人口的33.4%.

之常姓的來源

源流一

源于姬姓，出自周武王姬發的同母少弟衛國康叔之后，屬于以封邑名稱為氏。據史籍《元和姓纂》所載，為西州時衛康叔支庶子孫。據史籍《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所載，周武王滅商后，封其弟（周文王幼子）于康邑，世稱康叔封。衛康叔姓姬，名封，是周武王姬發的同母少弟，衛國的始祖。所以，在史籍《新唐書·宰相世系》中記載：“常氏出自姬姓。衛康叔支孫食采常邑，因以為氏?！焙髞碇芄ㄖ芪渫踔芗У┯謱⒃瓉砩潭贾車貐^和殷民七族封給康叔，建立了衛國。西周初期，周公大肆分封諸侯，諸侯也跟著大肆分封采邑。期間，衛康叔把他的一個兒子封邑在常（今山東滕州）。衛國，于秦昭襄王贏則五十三年（公元前254年）淪為魏國的附庸，又于秦二世胡亥元年（公元前209年）為秦國大軍所滅。

衛國滅亡后，其后裔有以國為氏姓衛，也有以封邑為氏姓常者，史稱常氏正宗。同時，也不能排除殷商后裔有改姓衛或常的，是為山東常氏。該支常氏族人皆尊奉康叔為得姓始祖。

源流二

源于姬姓，出自黃帝大臣常儀和大司空常先之后，相傳祖姓常氏。在史籍《姓氏考略》中記載：“黃帝大臣常儀和大司空常先，常氏當此出?！毕鄠鳎谖迩昵暗狞S帝時代，以常為氏的古人相當多。相傳周族與商族的首領高辛氏次妃為常儀，以善占月之晦、朔、弦、望著名。在史籍《帝王紀》中說她是帝嚳之次妃，生帝摯。因古代“儀”與“娥”同聲通用，故后世的嫦娥奔月故事有可能是由常儀占月附會而成。在史籍《史記·五帝本紀》中，記載有黃帝“舉風后、力牧、常先、大鴻以治民”的記載，常先曾被黃帝任命為大司空（掌管工程的官），這是見于史載最早的常氏。清朝學者張滿在《姓氏尋源》中記載：“黃帝使常儀占月，又有常先為大司空，常氏宜出于此?！?/p>

黃帝所居之軒轅丘，在今河南省新鄭市西北，帝嚳的都城在今河南省偃師市，故中國最早的常氏出于河南。因此，常氏族人應該說在五千年前就有了，是為河南常氏。

源流三

出自姬姓，為春秋時期吳國君主之后，屬于以封邑名稱為氏。據史籍《姓氏考略》記載，春秋時期，吳王封其支庶子孫于常（今江蘇常州），其后以封邑名為氏，是為江蘇常氏。另一支“常”姓出自戰國時吳國公族之后裔，也源于姬姓，即南宋學者羅泌撰著的《路史》中所記載的“吳后有常氏”.又據史籍《姓氏考略》所載：“吳后有常氏”.

吳國始祖是周文王姬昌的伯父太伯（泰伯）和仲雍，建都于吳（今江蘇蘇州），但吳國公族后代何人何時因何而得為常氏，未見古籍記載，有待進一步考證。

源流四

源于羋姓，出自贏姓恒氏族人因避北宋真宗趙恒之諱，屬于避諱改姓為氏。據南宋鄭樵撰寫的史籍《通志·氏族略》中記載，古代“恒”、“常”二字通義。恒氏，本是楚國公族恒思公之后，稱恒氏。到了宋朝時期，宋真宗名趙恒，恒氏族人因避皇帝名諱，改恒氏為常氏，此即南宋鄭樵在《通志·氏族略》中所說的：“又有恒氏避宋諱亦改為?！?

這一支常氏主要繁衍于今江蘇省東部沿海一帶。

源流五

源于地名，出自春秋時期魯國邑地常，屬于以居邑名稱為氏。常，是春秋時期魯國的一個邑地名稱，但實際上非具體的行政單元，而是魯國南部邊境地區的一塊地方之稱謂。在史籍《左傳》中記載：“常、許，魯南鄙、西鄙也?！痹隰斃骞斮夜┘陥陶r期（公元前659~前627年），致力于恢復魯國的大國權威，實施了完全對外擴張的政策，包括對邾國、莒國、陳國、項國、齊國等一系列戰爭，其中有在周惠王姬閬十八年（魯厘公元年，公元前659年），魯厘公一即位就發動的針對莒國的“驪之戰”,不但奪回了失去很久的許邑，還搶占了不少莒國的地盤。之后在周惠王二十一年（魯厘公四年，公元前656年），又聯合齊國發動了針對陳國戰爭，奪回了失去的常邑的一部分。在周襄王姬鄭十八年（魯厘公二十六年，公元前634年），又聯合楚國對齊國開戰，取回了常邑的全部。之后，魯厘公在常邑、許邑大動土木，修建宮殿。當時的魯國大夫公子奚斯寫了一首詩，頌美魯厘公恢復疆土、修建宮室的功德，這在典籍《詩經·大雅·魯頌·駉之什·閟宮》中有詳細記載：“……及彼南夷，莫不率從。莫敢不諾，魯侯是若。天錫公純嘏，眉壽保魯。居常與許，復夏公之宇。魯侯燕喜，令妻壽母。宜大夫庶士，邦國”.

在魯國常邑的軍民之中，即有以居邑名稱為姓氏者，稱常氏，世代相傳至今。

源流六

源于官位，出自西周時期君主左右隨侍官吏，屬于以官職稱謂為氏。常伯、常任，是一種對常隨西周君主左右的大臣的稱謂。在典籍《尚書·立政》中記載：“王左右常伯、常任：王親近左右，常所長事，謂三公也?！痹诤笫溃２⒊Ｈ蔚瘸蔀榛实劢嫉姆悍Q，皆以此為榮耀。在漢、唐、宋歷朝，所有類如“侍中”的大臣，皆稱常伯。例如在漢朝時期，在少府內負責掌管天子御輦、御服、御器的侍中官，就被稱作常伯。

在常伯、常任的后裔子孫中，有以先祖官稱為姓氏者，稱常伯氏、常任氏，后多省文簡化為單姓常氏。

源流七

源于古教，出自遠古時期舜帝五典，屬于以傳統教義為氏。遠古時期舜帝執政時期，制定了五典，這就是后世詮釋的“五?！?常，就是典制的意思，在當時稱為“倫”.在春秋晚期新興封建地主階級興起之時，孔子就極端強調這終“倫?！?將“仁、義、禮、智、信”定為五常之標。二者合一，就是董仲舒著名的“三綱五?！崩碚摚侨寮覍W說中的一個核心內容，極端適應封建統治集團的需要，因此在封建社會中成為一直延續不絕、不可或缺的道德行為準則，在漫長的封建社會確然起到了一定的維護社會秩序、規范人際關系的歷史作用。而且，至今現代社會中，其仍舊在發揮著潛移默化的、不可低估的作用。

戰國時期，在孔子的門徒弟子中，以及分裂為其家的儒教學派中，均有以“倫常”為姓氏者，或稱倫氏，或稱常氏，皆世代相傳至今。

源流八

源于官位，出自秦、漢時期官吏常侍，屬于以官職稱謂為氏。常侍，是秦、漢時期設置的一種官稱，全稱為“中常侍”,簡稱“常侍”.在東漢時期，中常侍通常由宦官擔當。常侍的官秩起先為一千石，沒有定員限制，視帝王的需要而設，后將官秩增至“比兩千石”.專職負責侍從皇帝左右、從入內宮、贊導內眾之事、顧問應對之事，為皇帝所有侍從中的親近之官。到了魏、晉時期，常侍被稱為“散騎常侍”,在隋、唐時期則稱作“內常侍”,均為皇帝左右的近侍之臣，具有忠心不二、學識淵博，勤勞神武等特點。

在常侍的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱常氏。

源流九

源于官位，出自西漢時期官吏常侍曹，屬于以官職稱謂為氏。尚書，本文治之官的總領大夫之稱，在秦朝時期就基本確定了“尚書”之稱。由于文治政務繁復復雜，因此在西漢時期，尚書之職分曹治事，其一稱“常侍曹尚書”,為漢武帝劉徹在元光三年（公元前132年）設置，歸由少府管轄，凡丞相、御史、公卿各官所掌文書，均由常侍曹尚書來處理。由于文山書海浩淼，因此又在常侍曹尚書之下設置了侍郎、令史等下屬官位。到了東漢光武帝劉秀建武元年（公元25年），改“常侍曹尚書”位“吏部曹尚書”,為六曹尚書之一，也成為后世歷代封建王朝六部制中“吏部尚書”之始。

在常侍曹尚書、常侍曹侍郎、常侍令史、吏部曹尚書、吏部尚書等的后裔子孫中，均有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱常氏。

源流十

源于官位，出自東漢時期官吏常侍謁者，屬于以官職稱謂為氏。常侍謁者，是東漢時期所設置的一種官職，任官者身手敏捷，長相威武雄壯，文武具備，專職掌管朝堂威儀之事，兼最高政令的傳達等。在史籍《后漢書·百官志》中記載：“常侍謁者五人，比六百石。主殿上時節威儀?！痹缭诖呵飸饑鴷r期，國君左右掌傳達等事的近侍，已用“謁者”之稱。秦、漢時期屬郎中令（光祿勛）管轄，西漢時期定員七十人。到東漢時期，人員減半，以謁者仆射為主官；而常侍謁者僅有五人，分中宮常侍謁者令一人、中宮常侍謁者四人，權力頗巨，直接聽從皇帝指令。

在常侍謁者令、常侍謁者的后裔子孫中，均有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱常氏。

源流十一

源于官位，出自唐朝時期官吏常平署令，屬于以官職稱謂為氏。常平署令，是唐朝太宗李世民在貞觀四年（公元630年），于太府寺之下設置的“常平署”中的官位，長官稱“常平署令”,專職掌管平倉出納、平準糧、帛、鹽價格，如同今天的國家物價總局局長。常平署令的官秩為從七品上，之下設有副職屬員若干，分掌各州之分屬常平署，官員稱常平署丞，相當于今天各省、市、自治區物價管理局的局長，不過官任在中央王朝，時常下巡檢視而已。

在常平署令、常平署丞的后裔子孫中，均有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱常氏。

源流十二

源于官位，出自元朝時期官吏常和署令，屬于以官職稱謂為氏。元朝時期，元仁宗孛兒只斤·愛育黎拔力八達在皇慶元年（公元1312年），于禮部儀鳳司之下設置有“常和署”,專職掌管回族音樂家。常和署起初的名稱為“管勾司”,后改稱為“常和署”,長官稱常和署令，多由地位尊貴的穆斯林擔當，官秩為正九品，屬下有常和署丞、常和署管勾、常和署教師等附屬官員。隨著回教徒的不斷增加，到元延佑三年（公元1316年），常和署令的官秩升為從六品。

在常和署令、常和署丞、常和署管勾、常和署教師等的后裔子孫中，均有以先祖官職稱謂為姓氏者，漢化稱常氏，是為回族常氏的重要姓氏起源之一。

源流十三

出自蒙古族，屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：

⑴。蒙古族漕丹氏，世居察哈爾（今河北張家口一帶，包括河北、內蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區）。后有滿族引為姓氏者，滿語為CaodanHala.清朝中葉以后多冠漢姓為常氏。

⑵。蒙古族常佳氏，世居巴林（今黑龍江伯力、俄羅斯哈布羅夫斯克）。后有滿族引為姓氏者，滿語為CanggiyaHala.清朝中葉以后多冠漢姓為常氏。

另外，蒙古族瑚佳氏，源于陳蒙古八旗部落的一支族人，在清康熙二十六年（公元1687年）奉命隨蒙古八旗和漢軍八旗派駐丹東鳳凰城，屯墾于璦河沿岸影壁山附近，后代多取漢姓為常氏，今主要聚居于遼寧省丹東市鳳城大堡蒙古族鎮。

源流十四

出自回族，出自元朝時期撒馬耳汗人常志美，屬于漢化改姓為氏。回族常氏，據史籍《回回姓氏考》中記載：“金吉堂稱：常志美字蘊華，其先撒馬耳汗人……后至濟寧，與當地常氏聯宗遂姓常。”在文獻《江蘇六合常氏譜序》中也記載：“先世（常）遇春公出自安徽定遠，明永樂年間，祖泰云，為都督總兵，因年老賜第江北養老，為遷棠始祖?！?/p>

今北京牛街、花市等處的常氏回族皆自稱是明朝開國大將、開平王常遇春的后裔。

源流十五

出自滿族，屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

⑴。滿族覺爾察氏，以地為氏，滿語為GiorcaHala,世居長白山、佛阿拉（今遼寧新賓永陵鎮）、覺爾察（今遼寧新賓溫家窯）等地，另有清太祖佟·努爾哈赤祖父的兄長德世庫后裔，后被革退、系紫帶子者，沿用祖名覺爾察為氏的。清朝中葉以后多冠漢姓為常氏、趙氏、肇氏、孫氏、陳氏等。

⑵。滿族烏蘇氏，亦稱吳蘇哈里氏，源出金國時期女真溫古孫部（吾古孫部、烏孫部），以部為氏。滿語為UsunHala,漢義“水”,世居烏蘇（今吉林伊通）、瓦爾喀（今南自長白山、圖門江以北，北自黑龍江下游烏扎拉地方以南，東至俄羅斯濱海地區南，包括赫席赫、鄂漠和蘇魯、佛訥赫托克索等地）、訥殷（今吉林撫松松花江上游流域）、長白山等地，是滿族最古老的姓氏之一，所冠漢姓為常氏、烏氏、吳氏、蘇氏、關氏、穆氏、戴氏、柏氏、武氏等。

⑶。滿族周延氏，滿語為JoyanHala,世居訥殷（今吉林撫松松花江上游流域），后多冠漢姓為常氏、周氏。